jueves, 30 de noviembre de 2017

81.- San Pantaleón de Losa II


San Pantaleón  (Andrés Sierra)



Puerta de entrada


Una vez vista la portada y el frente pasamos al interior de la ermita. Esta se compone básicamente de dos cuerpos, la ermita románica, diminuta que aprovecha el desnivel del suelo y un añadido posterior  de hacia el siglo XVII. El interior austero, sin mas adornos que los capiteles románicos. Una pequeña ventana traslúcida  deja pasar un poco de luz desde el exterior. El suelo, la propia roca en vivo y escalonada, que además asoma debajo de las paredes. El altar estaría situado a más altura que la entrada. En su día una ventana situada en la fachada y hoy ciega podría iluminar el espacio al atrdecer en los equinoccios. 
La zona románica es bastante pequeña, con una bóveda de horno en el presbiterio y un tramo de bóveda de cañón. Es probable que aquí existiera antes otro templo anterior o incluso ocupación más antigua de este espacio.     

Cabecera de la ermita.  




Vista desde la zona del altar
 Que sea minúscula no significa que lo sea en el aspecto artístico, Aquí nos encontramos con una solución arquitectónica original. Debido al poco espacio y la escasa longitud de la nave y la pendiente que obligaría a realizar muros más altos, en lugar de una bóveda de cañón construyeron una cúpula. La cúpula no es realmente de base redonda sino más bien un cuadrado un tanto irregular con los lados redondeados lo mismo que sus vértices para pasar progresivamente a formas semiesféricas.



En uno de los muros encontramos la inscripción de su fundación


En la parte inferior de este paramento meridional hay una inscripción que dice: “El obispo de Burgos García consagró esta basílica en el primer año de su pontificado, a tres días de las calendas de marzo de la era 1245” (27 de febrero del año 1207)”. Esta información parece cierta, dado que se sabe que el obispo de Burgos García Martínez Contreras ocupó la silla episcopal el 7 de junio de 1206.  Félix Martín Santos (Tribuna Salamanca)

Pero lo que quizá es más sorprendente es la serie de figuras en forma de mascarón similares a las que vemos fuera. ¿qué representan esas máscaras que nos miran de forma enigmática y además nos sacan la lengua con todo el descaro? ¿a quien o a que representan? Yo al menos no los recuerdo si es que en algún momento nos lo explicó la guía, bueno, creo que nos dijo algo de los glotones pero creo que estos no se refiere a estos.

Amigos del románico.org

capitel en interior
Observemos el primero. Si nos fijamos en los tres capiteles la figuras las figuras parecen como forzadas a encajar ahí. Los tres fustes son diferentes y los ábacos o partes superiores del capitel si que conservan las mismas formas con distintos motivos vegetales, zarcillos de lúpulo, y otros tipos de planta. A su vez dan la impresión de  simular un sombrero. El fuste  de esta imagen lleva una delicada labor de trenzado de cestería, el capitel en sí es la figura de un hombre que nos saca la lengua de forma descarada. Impresionante resulta el nivel de detalle de las figuras en las que está tallados hasta los dientes de los personajes y una talla muy delicada para definir pelo y barba.


Señor con mostachos y fuste liso.


Fuste retorcido



¿ Máscara oculta entre el trenzado ?










¿Qué significado tiene este simbolo omnipresente en esta ermita?


Milagro del niño mordido por la serpiente. Pero ¿Las serpientes tienen patas?




Venera de peregrino o figura simbólica ?




El mal encadenado?
Dejamos al visitante que piense e imagine, que si cree que el Santo Grial estuvo aquí, o que esto es obra de templarios idem de idem pues en realidad y con certeza, solo el autor o autores de estas tallas y quienes se las encargaron saben de los misterios que imaginaron en la concepción de su obra. Difícil resulta interpretar sus pensamientos, y tan solo nos queda nuestra imaginación para llegar a una conclusión quizá nada o poco certera.


Romanico burgalés, (blog)

Románico burgalés (Foro)

Interior de la ermita de San Pantaleón (Zalez)

Ignoramos si la ermita primitiva era más extensa que la actual, si hubo algún derrumbe o si simplemente se produjo una ampliación, pero lo que hay al lado ya tiene aires de un gótico muy tardío. Ya dentro de esta zona nos encontramos otras dos sorpresas.  La primera una sepultura dentro de un templete de tipo gótico. No hay inscripciones ni tipo alguno de pista sobre que sujeto está enterrado ahí, y que es posible que antes  lo estuviera en el exterior del templo.










La sepultura. 



San Pantaleón de Losa está resultando ser una caja de sorpresas y ahora nos encontramos otra que por desgracia no se puede recuperar, Cierto día intentando quitar las capas de cal que cubrían la pared tiraron de piqueta y sin saber destrozaron las pinturas que había debajo, cuando se dieron cuenta el mal ya estaba hecho y era irremediable de modo que se consolidó lo poco que quedó de lo cual casi nada se sabe de su significado.




Ese tipo de dibujo me recuerda un poco el estilo de las pinturas que hay en la iglesia de Alaiza (Álava) sobre todo la parte inferior izquierda.

Este tramo de la iglesia también está escalonado de la misma forma que la zona románica, aprovechando la pendiente del terreno para dejar el altar en una zona mas elevada y evitar un nivelado que hubiera resultado muy difícil y costoso de realizar.










Y ya visto lo de dentro volvemos al exterior.




Y una vez fuera volvemos a la portada en su zona superior.

Aunque ya lo hemos mencionado en la primera parte empezaremos por la ventana de la fachada para enlazar con las ventanas exteriores.




enlace a original

Veamos de nuevo lo que nos dice la ventana. El arco exterior está taqueado. Observo, no se si será mi vista un pequeño detalle, diferente del taqueado o ajedrezado jaqués, al menos en los que he visto antes el taqueado jaqués sobresale de la superficie de referencia, los tacos más altos que esa superficie, sin embargo aquí parece que los tacos están al nivel de esa superficie y los agujeros tallados sobre ésta. Es tan solo una observación, no se si algún experto podría confirmármelo.  Si nos fijamos en los capiteles, los tres de la izquierda representan motivos vegetales pero los tres de la derecha son totalmente diferentes. En el más exterior se representa a Adán y Eva cubriéndose con las manos sus partes pudendas, Y un mascarón de ojos saltones enseñándonos su  enorme lengua.
El ventanal está cegado, pero posiblemente en su día iluminara el altar en las puestas de sol de los equinoccios.


El central  restos de motivos vegetales Y el más interior nos presenta a una enorme cabeza también con la lengua fuera. De nuevo, ¿que representan? Unos dicen que al diablo, otros otras cosas. Al parecer parte de las formas iconográficas de esta ermita provienen de una supuesta escuela o taller establecido en la cercana zona del Valle de Mena que trabajó y extendió por zonas del norte de Burgos este tipo de representaciones.   

Ventana del muro sur
Si nos fijamos veremos que sobre el arco más interior hay una cabeza, posiblemente de felino, y en el lado izquierdo en la columna interior tenemos al glotón, este es pues da la impresión de comerse el fuste que le sostiene, el capitel más exterior motivos vegetales con unas bolas como frutos. ¿Qué fruto será esa bola que aparece constantemente en esta ermita?  

En el lado derecho el capitel interior es de motivo vegetal y el exterior una máscara con el rostro como compungido  ¿Temerá ser devorado por el personaje que tiene enfrente?



Detalle del ventanal


Parece ser que hay dos máscaras, la segunda queda oculta por la primera imagen.

Pasamos a los ventanales del ábside. En el primero, el orientado al sur, cinco mascarones situados radialmente en el arco central, con un rostro serio, como esperando algo,



Cinco mascarones sobre el arco central 
En el arco central sobre las máscaras la arquivolta de flores talladas y un chaflán con una cadena infinita.



De nuevo el glotón

Aquí vemos de nuevo al glotón  y a su lado una máscara con gesto de espanto o de dolor.


Añadir leyenda


Ahora pasemos al ventanal contiguo, es más pequeño y está cegado sin embargo.....

El ventanal no está muy bien conservado pero muestra los restos de un hábil tallista con labores casi de orfebrería. Vemos el arco superior con una delicada trama de cestería, algo desgastada en su lado derecho. En el arco de debajo vemos una serie de máscaras muy deterioradas y un relleno quizá para evitar el derrumbe del arco. Debajo en el capitel de la derecha con el fuste liso tenemos a un personaje sentado ¿El santo? Sobre el unos zarcillos. En el lado derecho el fuste está delicadamente labrado en cestería pero el capitel está destrozado.



El ventanal con mas detalle

Capitel del ventanal ¿Hemos visto antes a este personaje? 

 Muy similar a este de la portada. 

Y muy cerquita de aquí en Perex de Losa encontramos este ventanal ¿Les suena de algo?

Fustes, máscaras y cenefa de cadena similares a los de San Pantaleón, En este caso la ventana no está totalmente ciega manteniendo abierta una arpillera.

y pasamos al siguiente ventanal que coincide con el centro del ábside.





Detalle del ventanal


Añadir leyenda





Añadir leyenda

Si nos fijamos en esta ventana observaremos que no está completa le faltan los fustes del lado derecho, en la parte izquierda los emparedados no estan completos, de dos de ellos en la parte derecha les falta la parte inferior, el arco interior tiene forma de "piñón" y las claves de los arcos parecen como si no fueran de ahí, bueno, cosas del oficio, Con la cantidad de gente que habrá pasado por aquí el milagro es que las piedras sigan en su sitio.

Sorprende la máscara del lado izquierdo que parece taparse oídos y boca ¿no oir y callar? En el otro lado dos animales se pelean uno de ellos con escamas...

Pero como esta ermita es una caja de sorpresas la guía nos indicó la última. nos metemos en un pequeño hueco entre la construcción gótica y el ábside, encima de un pequeño escalón en la roca. Con determinadas cámaras es difícil sacar una buena imagen, hay poca distancia, apenas se puede meter la cabeza y aun menos el cuerpo para enfocar, hay poca luz, pero las cámaras modernas son capaces de resolver ciertas situaciones complicadas como la poca luz y la falta de enfoquese resuelve a base de insistir. Se mete la cámara, se comprueba la foto, y se vuelve a repetir hasta conseguir algo aceptable. Y en este fregao me metí para conseguir esta foto. 


Localización del arco


El hueco entre pared y capitel es muy pequeño.


Nos aproximamos.


 Y aparece esta especie de Pegaso con las patas traseras en garra












Ya estamos casi terminando ..... un poco de paciencia y  llegaremos.

A continuación les pongo unas cuantas fotos de lugares donde al parecer trabajó este grupo de canteros. Tenemos que fijarnos en la similitud de motivos, ornamentación y formas de máscaras y fustes utilizados.




Santa María de Siones   Acceso a original  7 merindades

Aquí vemos las famosas "pelotitas" tan abundantes en San Pantaleón.




Santa María de Siones   Acceso a original  7 merindades


Máscaras y personaje sentado en una silla
 Santa María de Siones.   Acceso a original  7 merindades

En la esquina superior izquierda un zigzag




El ventanal con mas detalle

capitel en interior






Iglesia de Butrera

















  







SantaMaría de Bareyo. 























No se piense alguno que nos hemos olvidado de la importancia de esta ermita junto con la de Siones para los apasionados del Santo Grial, ni para los estudiosos de los lugares templarios. No he sacado el tema porque prácticamente lo desconozco. Yo me quedo con la sorprendente belleza del lugar y con la habilidad de los artistas que trabajaron aquí. Si alguien lo cree conveniente tiene a su disposición los comentarios. 

Y eso es todo amigos. (That´s all folks)
Salú pa tós.
Diciembre  2017